ארכיון

פרק  ל”ב   מלכודות השטן  העימות הגדול בין המשיח לשטן, שנערך מזה כששת אלפים שנה, עומד להסתיים; שר הרוע מגביר ומעצים את מאמציו לסכל את פועלו של המשיח למען בני האדם, וללכוד את נשמותיהם ברשתו. תכליתו של השטן היא להחזיק בבני האדם באפלה ובחוסר חרטה, עד לתום מלאכת התיווך של המושיע בין ה’ לאדם, והעלאת קורבן…

פרק ל”א  חבר רוחות רעות  כתבי הקודש מדברים מפורשות על הקשר בין העולם הגלוי לעין לעולם הנסתר מן העין, על השירות של מלאכי ה’, והשליחות של הרוחות הרעות – כל הדברים הללו שזורים לאורך ההיסטוריה של האנושות. ישנה מגמה הצוברת תאוצה לכפור בקיומן של רוחות רעות ולראות במלאכים הקדושים, אשר הם “רוּחוֹת שָׁרֵת,” ה”שְׁלוּחִים לְשֵׁרוּת לְמַעַן הָעֲתִידִים…

פרק ל’  איבה בין האדם לשטן  “וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ; הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב” (בראשית, ג’ 15). גזר הדין שנגזר על השטן אחרי החטא הקדמון היווה גם נבואה אשר חלה כל הדורות עד אחרית הימים, ומנבאת את העימות הגדול שכל בני האדם שיחיו עלי אדמות ייקחו בו חלק. ה’ הכריז: “וְאֵיבָה…

המרי של השטן נועד לשמש לקח ליקום כולו בכל הדורות הבאים: עדות נצחית לחומרתו ולתוצאותיו המרות של החטא. תוצאת שלטונו של השטן, השלכותיה הן על בני האדם והן על המלאכים, יוכיחו כי פרי הבאושים שלה נובע ממרד בסמכות האלוהית. הן יעידו על כך שקיומן של ריבונות אלוהים וחוקה אלוהית נועדו לרווחתם של כל ברואי ה’. תולדותיו…

פרק כ”ט  מקור הרוע  אנשים רבים סבורים כי מקור הרוע והסיבה לקיומו הם סוגיות קשות ומבלבלות. הם רואים את פועלו של הרוע ואת תוצאותיו המרות, המתבטאות במצוקות, צער, כאב, הרס וחורבן, והם תוהים כיצד יכול כל הרוע הזה להתקיים תחת ריבונותו של האל העליון, שחוכמתו, גבורתו ואהבתו נצחיות הן. זהו רז הנבצר מבינתם. ספקנותם וחוסר…

במועד שיועד ליום הדין – בתום 2300 הימים, בשנת 1844 – החלה מלאכת החקירה והמחיקה של החטאים. כל אלה שנשאו את שם ישוע חייבים לעבור חקירה יסודית במשפט ה’. הן החיים והן המתים, יישפטו על סמך “הַדְּבָרִים הַכְּתוּבִים בַּסְּפָרִים, לְפִי מַעֲשֵׂיהֶם.” לא תינתן מחילה על חטאים שלא התוודו עליהם ולא חדלו לבצעם; חטאים אלה לא יימחקו…

פרק כ”ח  המשפט החוקר  דניאל הנביא אומר: “רוֹאֶה הָיִיתִי, וְהִנֵּה הָעָמְדוּ כִּסְאוֹת וְעַתִּיק יוֹמִין יָשַׁב. לְבוּשׁוֹ הָיָה לָבָן כַּשֶׁלֶג וּשְׂעַר רֹאשׁוֹ כְּצֶמֶר נָקִי. כִּסְאוֹ הָיָה כִּלְשׁוֹנוֹת אֵשׁ וגַּלְגַּלָּיו כְּאֵשׁ דּוֹלֶקֶת. נְהַר אֵשׁ נִמְשָׁךְ וְיָצָא מִלְּפָנָיו, אֶלֶף אֲלָפִים שֵּׁרְתוּ אוֹתוֹ וְרִבּוֹא רְבָבוֹת עוֹמְדִים לְפָנָיו. בֵּית הַדִּין יָשַׁב וּסְפָרִים נִפְתָּחוּ” (דניאל, ז’ 9, 10). זה היה החזון שראה הנביא…

שמעון כיפא אומר: “מַפְצִיר אֲנִי בָּכֶם לְהִנָּזֵר מִתַּאֲווֹת בְּשָׂרִים הַנִּלְחָמוֹת נֶגֶד הַנֶּפֶשׁ” (פטר”א, ב’ 11). כניעה ליצר הרע נוטה להקהות את יכולותינו ולהצמית את תפיסותינו השכליות והרוחניות. כתוצאה מכך, דבר ה’ או רוח ה’ יכולים להטביע על ליבנו רושם קלוש בלבד. שאול השליח כותב למאמינים הקורינתיים: “נְטַהֵר אֶת עַצְמֵנוּ מִכָּל טֻמְאַת גּוּף וְרוּחַ וְנַשְׁלִים קְדֻשָּׁתֵנוּ בְּיִרְאַת אֱלֹהִים” (קור”ב, ז’ 1). בין פירות הרוח שהם…

האם מותר לו כעת לחלל את תורת ה’? שאול השליח אומר מפורשות: “הַאִם אָנוּ מְבַטְּלִים אֵפוֹא אֶת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה? חַס וְחָלִילָה! אַדְּרַבָּא, אָנוּ נוֹתְנִים תֹּקֶף לַתּוֹרָה.” “אָנוּ שֶׁמַּתְנוּ לְגַבֵּי הַחֵטְא, אֵיךְ נַמְשִׁיךְ וְנִחְיֶה בּוֹ?” יוחנן מכריז: “הֵן זֹאת הִיא אַהֲבַת אֱלֹהִים, שֶׁנִּשְׁמֹר אֶת מִצְווֹתָיו. וּמִצְווֹתָיו אֵינָן קָשׁוֹת” (אל הרומים, ג’ 31; ו’ 2; יוח”א, ה’ 3).…